所以皈依佛不是只皈依某一尊佛，而是皈依包括自性佛在内的尽虚空遍法界一切诸佛。皈依自性佛就是我们的心由黑暗转向光明，即心是佛。
同样道理，皈依法也不是只皈依佛讲的某一部经，而是皈依所有的佛法。《大智度论》中说：“佛法非但佛口说者。是一切世间真实善语。微妙好语皆出佛法中。如佛毗尼中说。何者是佛法。佛法有五种人说。
一者佛自口说。
二者佛弟子说。
三者仙人说。
四者诸天说。
五者化人说。”
佛讲的经法，有因人而异的方便说，有圆满的究竟说。中国正体字的“經”字，也作路讲，“經”字左侧的幺字是表示弯路，三个点是表示高山或低谷，右侧的笔划是说直路少而弯路多。佛讲经说法，也就是告诉我们“人生的路该如何走法”，不要撞上高山，不要跌入低谷，不要心外求法去走弯路。因此佛讲的所有的经法，都是教化不同根基的人离苦得乐的无上妙法，如同小学课本和大学教材是为不同年龄段的人准备的，只要契机，就都是最好的、一流的。
至于皈依僧，这里讲得很明确，是皈依一切贤圣。贤圣是那些德行超出凡人的人，也可以称之为上人，即人上人的意思。所以，皈依僧，指的是皈依不贪财色名利的清净福田僧。讲明白一点，现在已不是佛陀那时树下一宿、寻方乞食的时代，要去化日中一食的斋饭，因为那时佛和弟子生活在印度，除衣钵之外身无一物。而今天的中国佛教，有寺院有庵堂，只要僧众真正依佛教导修行，必然会受天地人的供养，道高龙虎伏，德重鬼神钦，树大蝉鸣远，花香蜂来聚。所以凡是于四事供养之外向别人伸手要钱要物的，都不算是真的修行人，更不是贤和圣。美国万佛城大和尚宣化上人讲：“凡是要钱的，都是假的。”这些人不配被居士和百姓叫“师父”，更没资格自称“师父”。因为“师”是教导我们知识的老师，“父”是养育孩子成长，只向子女付出而不索取的慈父。等孩子长大成材了，自然会供养父母。没有听说过走失多年的孩子刚进家门，父母就伸手向孩子要钱的，除非孩子主动供养。
宣化上人讲，出家人若不搭那件带格子的、代表佛的福田衣，只是光头百姓而已，是没有资格接受大众顶礼的。因为你本来就是凡夫出家来修行的，在没证得菩萨、佛位之前，仍是凡夫一个。即便作了和尚、住持，只有搭上衣才有资格受人顶礼，否则增罪消福。宣化上人在涅槃前，接受弟子顶礼时都要先搭上衣才受礼。他说不搭衣受人顶礼会消自己的福报。包括法师这个称呼，也是别人恭敬自己而叫的，不能自己称自己是“某某法师”或“我是某居士”，应当自报法名才对。上人、法师、居士，是尊贵的称呼，是别人认为你有此德行才称呼你的。自我介绍时报出法名就可以了。总之，不守佛戒的人，虽然现了个出家相，却不是佛弟子，当然不在“贤圣”之列。
现在，大家都在说“末法时期，邪师说法如恒河沙”，那些讲邪法的也如是说。正如佛在《楞严经》中所说，“假我衣服，裨贩如来，造种种业”，让许多初学佛者正邪难辨，真假难分，以致“懵懂传懵懂，一传两不懂”，将来必然会“师父下地狱，徒弟往里拱”。
所有想学习佛法的人，都应该深入经藏，多看经书，树立正知见，以佛说的法为标准，才不会碰到自称是“活佛”、“菩萨再来”或者“妙法老和尚”一类的骗子而上当受骗，才能得到真实受用。因为我们学佛学的就是本师释迦牟尼佛。所以，在这正邪难辨的时代，我想把佛门里常说的四句话改两个字：
佛法难闻今已闻，明师难寻经中寻。
此身不向今生度，更向何生度此身。
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